Сигияма-цуми-но ками (в Кодзики можно встретить в главе 7).
Сигияма-цуми-но ками – Бог-Дух Лесистых Гор (иначе Бог-Дух Уступчатых Гор). Божество синтоизма, явившееся от бога Огня Кануцути, убитого Идзанаги.
Сигияма, скорее всего, это иероглиф “сикияма” – “горы, громоздящиеся одна на другую», «уступы гор».
Другое толкование: сигэяма, то есть «горы, поросшие лесом», «густолесистые горы»; цу — родительный падеж; ми [...]
Синацу-хико-но ками (в Кодзики можно встретить в главе 6).
Синацу-хико-но ками – Юноша-Бог Ветра в синтоизме.
Божество, рожденное Идзанаги и Идзанами.
Сина (записано фонетически) – «долгое дыхание». Ассоциируется с ветром: ср. со словами арат («буря»), ниси («западный ветер»), сикэ («сильный ветер», «шторм»).
Д. Цугита указывает, что древние люди считали ветер дыханием божества ветра. Он приводит также как пример название [...]
Сирахи-вакэ (в Кодзики встречается в главе 5).
Сирахи-вакэ – одно из названий острова Цукуси, рожденного Идзанаги и Идзанами.
Не идентифицируется. Элемент вакэ говорит о персонификации в названии острова какого-то божества.
Можно толковать сирахи как «белое (яркое) солнце». Может быть, именем Сирахи-вакэ называли божество местности, которая должна в этом случае именоваться Сирахи (Сираги). Остается неясным.
Сокоцу-вата-цуми-но ками (в Кодзики встречается в главе 9).
Сокоцу-вата-цуми-но ками – Бог-Дух Морского Дна.
Божество синтоизма Сокоцу-вата-цуми-но ками явилось во время очищения Идзанаги.
Соко – «дно»; цу – родительный падеж; вата – «море» (в древнеяпонском языке); ми – «дух», может быть, сокращение от уми – «море».
Сокоцуцу-но-о-но микото (в Кодзики встречается в главе 9).
В синтоизме Сокоцуцу-но-о-но микото называют Мужа Правителя Дна.
Божество Сокоцуцу-но-о-но микото явилось во время очищения Идзанаги.
Соко – «дно»; цуцу (в тексте «Кодзики» записано знаком – «полая трубка»), по мнению комментаторов, в частности, по толкованию К. Курано, «звезда» . Поэтому, поясняет К. Курано, три божества, являющиеся во [...]