Селение Миморояма (в Кодзики встречается в главе 23)
Селение Миморояма, встречающееся также под название Миро (записано фонетически). Перевод выяснить не представляется возможным.
Селение Миро есть в провинции Уэно – сообщает словарь «Вамёсё».
Селение Миморояма
Tori Рубрика: Достопримечательности Японии. Метки: Вамёсё, Миморояма, Уэно
16
октября
2015
Комментарии выключены
Провинция Мино
Tori Рубрика: Достопримечательности Японии. Метки: Мино, Хонсю
15
октября
2015
Комментарии выключены
Провинция Мино (в Кодзики встречается в главе 26).
Древняя провинция Мино располагалась на острове Хонсю.
Сейчас это часть территории в префектуре Гифу.
Миронами-но ками
Tori Рубрика: Японские боги. Метки: Икутама-сакитама, Миронами, Тахирикисимаруми
14
октября
2015
Комментарии выключены
Миронами-но ками (в Кодзики встречается в главе 21).
Скорее всего, Миронами-но ками переводится как Бог Волн в Миро.
Миронами-но ками явился от союза Икутама-сакитама-химэ и Тахирикисимаруми-но ками.
Миро – название некоего населённого пункта или региона; нами переводится как «волна».
Японские суши и роллы
Tori Рубрика: Ссылки.
14
октября
2015
Комментарии выключены
Японские суши (суси) и роллы
Японские роллы и суши (в русский язык наименование этого блюда, как и многие другие слова, попало через англоязычные учебники японского языка, где последние два звука транслителировались как shi, хотя инструментарий русского языка позволяет более точно произнести данное звукосочетание как “си”, а значит вариант “суси” будет ближе к оригинальному японскому звучанию) уже давно вошли в обиход ресторанной жизни в нашей стране. Далее »
Мити-но-нагатиха-но ками
Tori Рубрика: Японские боги. Метки: Идзанаги, Манъёсю, Мити-но-нагатиха
13
октября
2015
Комментарии выключены
Мити-но-нагатиха-но ками (в Кодзики встречается в главе 9)
Мити-но-нагатиха-но ками в синтоизме: Бог Длинных Придорожных Камней.
Мити-но-нагатиха-но ками родился во время очищения Идзанаги.
Мити переводится как«дорога»; нага «длинный» (от нагаси). Тиха – скорее всего, короткий вариант слова митииха – «придорожный камень».
Нагатиха-но ками объясняется как идеографическое написание (фонетически записанным имя бога, показывающим длину дорог.
Так, например, в «Манъёсю» есть словосочетение “мити-но нагатэ” – «долгота дорог».
Существует также мнение, что Мити-но-нагатиха-но ками – это синтоисткий бог, охраняющее путешественника в дороге, или божество скалы (ива), ведающее длинными дорогами, божество долго тянущихся дорог.